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苏联时期,为适应政治动员的需要,创建了一种具有高度概括性、极强表现力、巨大鼓动性的宣传画绘画模式。画家们运用各种政治符号,采用独特的形象表达方式,构建了意识形态的视觉文化系统,将 的执政意图内化为一种视觉秩序。本文将以"纪念十月1周年—俄罗斯 历史博物馆藏十月文物展"中的部分宣传画为主要媒介,从苏联政治宣传画如何从传统图像叙事画法转变为追求视觉冲击,如何运用特定的图像符号来宣示其政治观点和信仰,以及如何通过强化 和 的崇拜仪式来增强 形象等三个方面,来探讨苏联政治宣传画在叙事方法和视觉表达方式上的特点。17年俄国十月以后,世界上个社会主义 诞生。对于十月后的苏俄社会,艺术家们充满了创作。他们选择与时代相关的主题来描绘、人民、 ,其中许多作品延续了19世纪末的现实主义绘画传统。本文将主要通过"纪念十月1周年—俄罗斯 历史博物馆藏十月文物展"中的部分历史题材画作,并结合历史记述、美术构图、色彩、政治象征、手势语言等进行初步分析,探讨作品如何反映历史的真实和政治的需求,关注画家的情感表达与作品的环境营造,揭示如何运用图像符号来传递信息,进而反映一个时代的精神世界。漳窑米黄釉瓷器中带有纪年铭文的传世品和出土物比较少见, 博物馆、财团法人鸿禧艺术文教基金会和美国旧金山亚洲艺术博物馆分别收藏了一件刻有"大明万历乙卯年(万历四十三年)""漳州""同安县""东溪乡""陈福成""元寺"等铭文的瓷雕作品,造型典雅隽秀,线条流畅优美,工艺高超精湛,具有较高的历史价值、学术价值和艺术价值。本文结合文献和前人研究,考释瓷雕铭文和相关内容,得出以下几点结论:生产瓷雕的窑口位于泉州府同安县东门外东溪附近,今属厦门市同安区东溪一带,地处厦、漳、泉三角放区的中心位置;陈福成监制瓷雕,并于铭文中体现地缘位置,展现出漳窑生产中浓厚的同业竞争的商品经济意识和形态;瓷雕皆为元寺供养器,为定烧之物,铭文内容丰富了明代瓷器的供养铭文体例。本文通过出土的殷周"戈"族铜器铭文与甲骨文史料互证,结合传世文献,考证"戈"方国族氏始封于夏,姒姓,少康灭之,其后以国为氏;商周时期之"戈"地地望在今商丘与新郑之间。河南省内的文物建筑彩画遗存丰富,但其保存状况不容乐观,保护研究相对滞后。设计调查技术线路、制订科学的调查研究方法,运用多光谱技术、中画幅相机拍摄及其他新技术,对现状、环境、害等展、深入的调查研究,形成调研报告,建立基本信息数据库。进而进行实验室化学分析,研究彩画的保护标准,制定出相应的保护规范。河南大学展出的科举书院文物档案,以实物原件的形式反映了我国古代科举和书院的历史,展品具有较高的历史、艺术和科学价值,这些珍贵文物对于弘扬中华民族文化遗产和受众的爱国热情,发挥文物档案的宣传教育功能具有重要意义。11年8月29日-1月17日,郑州市文物考古研究院在郑州市金水区廊桥水岸小区发掘一批墓葬,墓葬形制有"凸"字形洞室墓、长方形土洞墓、长方形竖穴墓,出土陶、铜、铁、骨、石器共计158件。根据墓葬形制、随葬品等分析,其时代应属战国晚期秦墓。该批墓葬的发掘,为研究战国、秦代丧葬习俗以及中原文化与秦文化的相互交流与影响了宝贵的实物。本文分三个时段,从考古学、音乐学、社会制度等角度,系统梳理了两周青铜乐钟的发现和研究状况,分析已经取得的成果和存在的局限,探讨在形制、纹饰、礼乐制度等层面仍需进一步细致研究的问题。随着各种墓志、碑刻的出土与刊布,以及部分鲜见的古代文献的整理和出版,学者们在《唐史考全编》面世以后,积极利用这些新刊碑刻、墓志及文献等对其予以增补、校正,陆续发表了一些相关补正和研究论文,使之不断完善。近年,唐代相关的墓志又有进一步的整理和公出版,其中内容颇可进一步补校现有学术研究成果。本文仅就笔者所见的相关,整理其中部分与唐代史有关联的内容,在比照《唐史考全编》和有关研究成果的基础上,按原书凡例与道州郡编次顺序,对是书及已有研究成果略订补和考校。经梳理考证,本文共补校《唐史考全编》京畿道、关内道、陇右道等15道的华州、同州、岐州等47州55条史相关文献,其中新增17名史在41州的任职、任期等情况,校补史任地、任期15处。同时增补《唐方镇年表》忠武节度使之阙一处。石棚山墓地地处辽西地区,是小河沿文化一处重要的墓地。本文通过对墓地随葬陶器的类型学分析,得到一个新的墓地分期方案,将墓地墓葬分为三期。墓地可分为:、B、C三区,其中B、C两区还可划分为两个小区。:、B两区的年代相对要早于C区。各区内晚期墓葬围绕早期墓葬呈弧线状排列。从陶器组合及陶器装饰风格看,墓地人群可划分为甲、乙两组。两组人群使用墓地的时间大体同时,并有其各自的墓区,但彼此在空间分布和葬俗方面亦存在混合的现象。董其昌《昼锦堂记》书画卷为清内府珍藏并着录的书画作品。昼锦堂遗迹是宋代园林艺术的重要代表;而董其昌《昼锦堂记》书画卷则是对昼锦堂艺术意境的还原与深化。对二者的同时解读,对理解古代园林艺术理论真谛大有裨益。